Matth\u00e4us 5, 9<\/p>\n\n\n\n
Gl\u00fccklich zu preisen sind die, die Frieden stiften, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Bei dieser Seligpreisung ist der direkte Bezug zum Altent Testament etwas weniger deutlich als bei der voranstehenden. Immerhin findet sich in Psalm 34, 15 die Aufforderung: \u201cMeide das B\u00f6se und tue das Gute, suche Frieden und jage ihm nach.\u201d Auch in der rabbinischen Literatur hatte der Auftrag, Frieden zu stiften, einen prominenten Platz, so dass die Thematik f\u00fcr diejenigen, die Jesus damals zuh\u00f6rten, vermutlich nicht fremd war.<\/p>\n\n\n\n Angesprochen sind die \u201cFriedensstifter\u201d, noch w\u00f6rtlicher \u00fcbersetzt die \u201cFrieden Machenden\u201d. Das in den \u00e4lteren Lutherbibeln stehende \u201cdie Friedfertigen\u201d ist missverst\u00e4ndlich, weil es leicht mit einer passiven Haltung bzw. friedlichen Gesinnung (ein Hund, der nicht bellt und beisst) verbunden werden kann. Gemeint ist aber ein aktives Bem\u00fchen, es geht um Leute, \u201cdie zwischen verfeindeten und streitenden Menschen schlichten, sie miteinander vers\u00f6hnen und so ein Zusammenleben im friedlichen Miteinander gestalten helfen.\u201d1) <\/sup>Luther selber hat die Stelle so verstanden: \u201eHier preist der Herr [\u2026] diejenigen, die sich darum bem\u00fchen, dass sie gerne Frieden schaffen, nicht allein f\u00fcr sich, sondern auch unter anderen Leuten, dass sie helfen, b\u00f6se und verworrene Angelegenheiten zurechtzubringen, Hader zu beenden, Krieg und Blutvergie\u00dfen zu wehren.\u201c Und er schliesst daraus \u201edass, wer ein Christ und Gottes Kind sein will, nicht allein keinen Krieg und Unfrieden anfange, sondern zum Frieden helfe und rate, wo immer er kann, auch wenn genug Recht und Ursachen zum Krieg gegeben w\u00e4ren\u201c.2)<\/sup> <\/p>\n\n\n\n Man k\u00f6nnte auch schon mal vorausweisen auf die Verse 44-48 in diesem Kapitel, wo mit dem Gebot der Feindesliebe so etwas wie eine n\u00e4chste Stufe in dieser Verhaltenslogik gez\u00fcndet wird.<\/p>\n\n\n\n Fragt sich noch, ob hier beim Friedensstiften in erster Linie daran gedacht ist, vermittelnd und vers\u00f6hnend zwischen zerstrittenen Parteien t\u00e4tig zu sein, oder ob es eher darum geht, selber mit anderen in Frieden zu leben bzw. sich (wieder) zu vers\u00f6hnen. M\u00f6glicherweise liegt der Akzent hier auf dem Vermitteln, aber das andere ist sicher nicht ausgeschlossen, vgl. R\u00f6mer 12, 18: \u201cWenn m\u00f6glich, soweit es in eurer Macht steht: Haltet Frieden mit allen Menschen!\u201d Und wer in seinem eigenen Umfeld nicht Frieden sucht, wirkt auch als Friedensstifter zwischen anderen Parteien nicht glaubw\u00fcrdig.<\/p>\n\n\n\n Die Friedensstifter werden Kinder (w\u00f6rtlich: S\u00f6hne) Gottes heissen bzw. genannt werden. Von wem? – Sicher von Gott selber, der ja seinerseits der Gott des Friedens ist, vgl. z.B. Richter 6, 24; Hebr\u00e4er 13, 20. Auch der angek\u00fcndigte Messias wird im Alten Testament an einer bekannten Stelle als \u201cFriedef\u00fcrst\u201d bezeichnet (Jesaja 9, 5), und bei seinem Kommen stand der Friede wiederum im Zentrum als die himmlischen Heerscharen ihren Jubel erschallen liessen: \u201cEhre sei Gott in der H\u00f6he und Friede auf Erden unter den Menschen seines Wohlgefallens.\u201d (Lukas 2, 14)<\/p>\n\n\n\n Wer von h\u00f6chster Autorit\u00e4t Kind Gottes genannt wird, ist es auch, vgl. 1. Johannes 3, 1: \u201cSeht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder hei\u00dfen sollen \u2013 und wir sind es auch!\u201d Man k\u00f6nnte mit Lloyd-Jones erkl\u00e4ren: \u201c…ein Friedensstifter ist ein Kind Gottes, weil er das Wesen seines Vaters widerspiegelt.\u201d3)<\/sup> <\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist es noch hilfreich, darauf hinzuweisen, dass vor dem Hintergrund des Alten Testamentes \u201cFriede\u201d mehr umfasst als nur die Abwesenheit von Krieg oder Streit. Der zugrunde liegende hebr\u00e4ische Begriff \u201cSchalom\u201d umfasst auch Wohlergehen, Gl\u00fcck, ein erf\u00fclltes Leben. Friedensstifter haben somit eine sch\u00f6ne, ehrenwerte Aufgabe in dieser Welt.<\/p>\n\n\n\n 1) <\/sup>Wengst, a.a.O., S. 49f<\/p>\n\n\n\n 2) <\/sup>zitiert bei Wengst, a.a.O., S. 48<\/p>\n\n\n\n 3)<\/sup> a.a.O. S. 151<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Matth\u00e4us 5, 9 Gl\u00fccklich zu preisen sind die, die Frieden stiften, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden. Bei dieser Seligpreisung ist der direkte Bezug zum Altent Testament etwas weniger deutlich als bei der voranstehenden. 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