Matth\u00e4us 5, 7<\/p>\n\n\n\n
Gl\u00fccklich zu preisen sind die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Es kann der zweite Satzteil auch \u00fcbersetzt werden: \u201c… sie werden Barmherzigkeit erlangen\u201d, oder \u201c… ihrer wird sich erbarmt werden\u201d. Im Griechischen steht eine passive Formulierung, hinter der indirekt Gott als Subjekt steht. Auff\u00e4llig bei dieser Seligpreisung ist, dass sich Vorder- und Nachsatz genau entsprechen, weil sie das gleiche Verb gebrauchen. G\u00f6ttliches und menschliches Verhalten sollen sich entsprechen. Entsprechen tut diese Seligpreisung auch der voranstehenden, denn Barmherzigkeit ist nicht einfach ein \u201cfrommes Gef\u00fchl\u201d, sondern sie zielt darauf ab, Gerechtigkeit zu f\u00f6rdern oder herzustellen.<\/p>\n\n\n\n Sucht man auch hier Anschl\u00fcsse an das Alte Testament, k\u00f6nnte man auf Spr. 14, 21 verweisen: \u201cWer seinem N\u00e4chsten Verachtung zeigt, s\u00fcndigt; aber wohl dem, der sich \u00fcber die Elenden erbarmt!\u201d Aber auch im Matth\u00e4usevangelium ist Barmherzigkeit zentral. Zweimal, in Kapitel 9, 13 und 12, 7 wird Jesus zitiert, der wiederum mit einem Zitat aus Hosea 6, 6 den Vorrang des Erbarmens, vor den Opfern betont, vgl. auch Kapitel 23, 23: Die Opfervorschriften sollen durchaus beachtet werden, aber mehr noch das, was schwerer wiegt: Recht, Barmherzigkeit und Treue (Glauben).<\/p>\n\n\n\n Was ist denn aber konkret unter Barmherzigkeit, barmherzigem Verhalten, zu verstehen? – Lloyd-Jones definiert: \u201cIm Wesentlichen bedeutet demnach Barmherzigkeit Erbarmen, gepaart mit dem Wunsch, einzugreifen.\u201d Weiter: \u201cWir k\u00f6nnen Barmherzigkeit aber auch als innere Sympathie uns \u00e4usseres Handlen gegen die Not und das Leden anderer beschreiben.\u201d1)<\/sup> Als Veranschaulichung f\u00fchrt der die <\/em>biblische Mustergeschichte an, das Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10, 30-37). Da liegt ein Opfer von Gewaltt\u00e4tern verletzt am Boden, Menschen kommen vorbei, sehen ihn wohl, f\u00fchlen vielleicht auch Mitleid, aber unternehmen nichts. Einer aber erweist sich als barmherzig, versorgt den Verwundeten und bringt ihn an einen sicheren Ort und sorgt daf\u00fcr, dass er weiter gepflegt werden kann. Weitere Werke der Barmherzigkeit schildert z.B. Matth\u00e4us 25, 34-36: Hungrige speisen, Fremdlinge aufnehmen, Bed\u00fcrftige versorgen, Kranke pflegen, Gefangene betreuen – und es entsteht nicht der Eindruck, dass diese Liste abschliessend gemeint ist.<\/p>\n\n\n\n Die Formulierung in Matth\u00e4us 5, 7 an sich l\u00e4sst offen, ob Gottes Erbarmen an erster Stelle steht und dann uns zur Barmherzigkeit bewegt, oder ob wir Barmherzigkeit \u00fcben sollen, um damit Gottes Erbarmen \u00fcber uns zu bewirken. Wenn Lukas 6, 36 uns aber aufruft, barmherzig zu sein, wie unser himmlischer Vater barmherzig ist, so erscheint es logisch, dass Gottes Erbarmen am Anfang steht und wir, hineingenommen in sein Erbarmen, dieses weitergeben.<\/p>\n\n\n\n Aber zu welcher Zeit werden die Barmherzigen denn Barmherzigkeit erlangen? – Bisweilen wird der Nachsatz dieser Seligpreisung auf das Endgericht Gottes bezogen. Das ist sicher nicht falsch. Aber ich denke, dass sie auch ein wechselseitiges Geschehen in der Gegenwart anspricht. Wer sich einer Verfehlung bewusst wird, darf Gott um sein Erbarmen und seine Vergebung bitten – hier und jetzt – , soll dabei aber in gleicher Haltung seinen Mitmenschen begegnen, ebenfalls im Alltag. Man vergleiche dazu das Gleichnis vom Schalksknecht, Matth\u00e4us 18, 21-35, oder auch die Bitte im Unser-Vater. \u201c…vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben…\u201d oder das Jesusgebet oder Herzensgebet: \u201cHerr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.\u201d 1)<\/sup>a.a.O. S. 120<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Matth\u00e4us 5, 7 Gl\u00fccklich zu preisen sind die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden. Es kann der zweite Satzteil auch \u00fcbersetzt werden: \u201c… sie werden Barmherzigkeit erlangen\u201d, oder \u201c… ihrer wird sich erbarmt werden\u201d. Im Griechischen steht eine passive Formulierung, hinter der indirekt Gott als Subjekt steht. 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