Matth\u00e4us 5, 13<\/p>\n\n\n\n
Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz fade geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Ihr seid das Salz der Erde – das \u201cIhr\u201d ist im griechischen Grundtext durch die Wortwahl und die Voranstellung besonders betont. Ihr – damit ist der gleiche Kreis angesprochen wie in den Versen vorher. Ihr – das sind nicht nur die damals anwesenden Apostel und Sch\u00fcler von Jesus, sondern mit ihnen die ganze christliche Gemeinde. Ihr – das heisst in diesem Zusammenhang auch: \u201cAusgerechnet ihr, die ihr verfolgt und geschm\u00e4ht werdet, seid das Salz der Erde.\u201d1) <\/sup>Offenbar eine besondere W\u00fcrde, die Jesus den von Menschen Verachteten zumisst! <\/sup><\/p>\n\n\n\n Wie aber ist diese Metapher \u201cSalz der Erde\u201d zu verstehen? – Recht schnell klar ist, dass mit der Erde nicht der Erdboden gemeint sein kann, sondern die Welt (vgl. V. 14). So ist denn hier schon die missionarische Funktion der christlichen Gemeinde angesprochen, die dann am Ende des Evangeliums, 28, 18-20 nochmals explizit als Auftrag formuliert wird. Von den Verwendungszwecken des Salzes her kann man versuchen, dem Aussagegehalt des Bildes n\u00e4her auf die Spur zu kommen. Salz hatte und hat bis heute in der allt\u00e4glichen Verwendung haupts\u00e4chlich die Aufgaben zu w\u00fcrzen, zu konservieren, damals wohl auch noch zu reinigen. Es versteht sich von selbst, dass das Auftauen gefrorener Strassen noch nicht im Blick war…<\/p>\n\n\n\n Auf welche Funktion aber hat Jesus wohl angespielt? – Dies abschliessend zu entscheiden f\u00e4llt nicht leicht. W\u00e4hrend Lloyd-Jones in seiner Predigt zu diesem Vers die christliche Gemeinde in erster Linie als \u201cKonservierungsmittel\u201d versteht, das die Welt vor dem Zerfall bewahrt, legt sich aus der Sicht anderer Ausleger und auch von der Parallelstelle Markus 9, 49-50 her eher die Funktion des W\u00fcrzens nahe, nach welcher die christliche Gemeinde die Welt schmackhaft bzw. das Leben in ihr lebbar machen w\u00fcrde. Beides sind grosse Aufgaben, wobei f\u00fcr die damalige, noch sehr kleine und unbedeutende christliche Gemeinde die erste im Blick auf die ganze Welt vermutlich noch unerf\u00fcllbarer erscheinen musste als die zweite. Immerhin kann eine Prise Salz schon den Geschmack eines ganzen Topfes Suppe ver\u00e4ndern. Aber es ist m. E. auch nicht auszuschliessen, dass Jesus mit seinem Bild beide Funktionen im Blick hat.<\/p>\n\n\n\n Wie Christen konkret diese Salzfunktion f\u00fcr die Welt wahrnehmen k\u00f6nnen, zeigt summarisch Vers 16 (siehe dort) und ausf\u00fchrlicher die ganze Bergpredigt. Deutlich wird auf jeden Fall mit beiden Bildern, jenem vom Salz und dem anschliessenden vom Licht, dass die christliche Gemeinde nicht zum Selbstzweck und nicht nur zur eigenen Erbauung existiert, sondern f\u00fcr die Welt da ist und in sie hinein wirken soll.2)<\/sup><\/p>\n\n\n\n Susanne Schmid weist in ihrer Auslegung darauf hin, dass im Judentum die Torah und dann auch scharfsinnige Torahlehrer als Salz der Erde bezeichnet wurden.3) <\/sup>Dementsprechend k\u00f6nnte sich auch das Salz, als das die J\u00fcnger und J\u00fcngerinnen von Jesus bezeichnet werden, der Sache nach auf ihre Verk\u00fcndigung beziehen. Andere beziehen es auf ihre Weisheit, Opferbereitschaft (das Salz l\u00f6st sich bei seiner Anwendung auf) oder den Lebenswandel.<\/p>\n\n\n\n Seltsam t\u00f6nt f\u00fcr unsere Ohren die Fortsetzung des Verses. Je nach \u00dcbersetzung ist von Salz, das \u201cfade\u201d (w\u00f6rtlich sogar: \u201cdumm\u201d), geworden ist, bzw. erkl\u00e4rend, das seine Kraft oder Wirkung oder seinen Geschmack verloren hat und nicht mehr salzt, die Rede. Die anschliessende Frage kann aus dem Griechischen verschieden \u00fcbersetzt werden, entweder bezogen auf das Salz selber: Wenn das Salz fade geworden ist, \u201cwomit soll es, [das Salz] gesalzen werden\u201d, d.h. wieder salzkr\u00e4ftig gemacht werden? Oder wie die Z\u00fcrcher Bibel: \u201cWenn aber das Salz fade wird, womit soll man dann salzen\u201d, d.h. womit soll man das Salz dann ersetzen?<\/p>\n\n\n\n Die erste Variante deutet den Vergleich im Sinne einer \u201cunm\u00f6glichen M\u00f6glichkeit\u201d4)<\/sup>. Reines Salz kann seine Qualit\u00e4t gar nicht verlieren und fade werden. Die christliche Gemeinde kann es eigentlich von ihrer Anlage her auch nicht. \u201cAber es ist eben doch eine M\u00f6glichkeit: Sie [d.h. seine Sch\u00fcler, CF] k\u00f6nnen die Lehre Jesu vergessen, sie k\u00f6nnen vergessen, dass ihnen das Himmelreich verhei\u00dfen ist. Sie k\u00f6nnen sich dumm stellen und sie k\u00f6nnen sich dumm anstellen.\u201d5)<\/sup><\/p>\n\n\n\n Die zweite Variante rechnet damit, dass Salz in der damals in der Antike vorliegenden unreinen Form (vermutlich in der Regel aus dem Toten Meer gewonnen) tats\u00e4chlich mit der Zeit durch die Lagerung in seinem Geschmack beeintr\u00e4chtigt werden kann. F\u00fcr diese Annahme spricht die Fortsetzung des Verses: Wenn es nicht vorgekommen w\u00e4re, dass man Salz tats\u00e4chlich wegwerfen musste, h\u00e4tte Jesus wohl kaum davon gesprochen.<\/p>\n\n\n\n Wie auch immer: Deutlich ist die nachfolgende indirekte Drohung. Ausdr\u00fccke wie \u201chinausgeworfen werden\u201d (vgl. z.B. Matth\u00e4us 5, 29; 3, 10) und \u201czertreten werden\u201d (vgl. z.B. Jesaja 36, 3.6) spielen auf Gerichtszusammenh\u00e4nge an. Die hohe Ehre, Salz der Erde zu sein, bringt demnach eine ebenso grosse Verantwortung mit sich, sich ihrer im praktischen Lebensvollzug auch w\u00fcrdig zu erweisen.<\/p>\n\n\n\n Matth\u00e4us 5, 13 Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz fade geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden. Ihr seid das Salz der Erde – das \u201cIhr\u201d ist im griechischen Grundtext durch die Wortwahl und die Voranstellung besonders […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":116,"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110\/revisions\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibelblogplus.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}