Es wird sich zeigen, dass die Bergpredigt eigentlich weniger eine Predigt als vielmehr eine Lehre ist. Neuzeitliche Auslegungen betonen zu Recht ihren j\u00fcdischen Hintergrund, ihre Einbettung in j\u00fcdische Schriftauslegung. Jesus war Jude und seine Theologie, seine Lehre, haben deshalb durchaus ein \u201cj\u00fcdisches Profil\u201d (Wengst, a.a.O. S. 22). Man kann die Bergpredigt oder -lehre verstehen als Auslegung der Tora (des j\u00fcdischen Gesetzes) auf Jesus hin. Susanne Schmid f\u00fchrt im Vorwort ihrer Auslegung sogar pointiert aus, dass es im Neuen Testament eigentlich nicht um wesentlich Neues gehe. Das ist vielleicht in dieser Absolutheit etwas zu steil formuliert, aber ein Vergleich von Matth\u00e4us 3, 2 mit 4, 17 zeigt immerhin, dass der Anfang der Wirksamkeit von Jesus mit exakt den gleichen Worten zusammenfassend beschrieben wird wie die seines Vorl\u00e4ufers Johannes des T\u00e4ufers, dass somit \u201cMatth\u00e4us offenbar nicht der Meinung war, Jesus m\u00fcsse in jeder Hinsicht originell gewesen sein.\u201d (Wengst, a.a.O. S. 17)<\/p>\n\n\n\n
Innerhalb des Matth\u00e4us-Evangeliums stellt die Bergpredigt eine erste von insgesamt f\u00fcnf Redeeinheiten dar. Es kann gut sein, dass die Bergpredigt dabei nicht quasi die Abschrift einer einzigen Rede von Jesus ist, sondern eine Sammlung von Thesen verschiedener Lehgespr\u00e4che, die Jesus gef\u00fchrt hat.<\/p>\n\n\n\n
Sie wird eingerahmt von zwei summarischen Zusammenfassungen 4, 23-25 und 9, 35, wo zum Teil wieder in fast w\u00f6rtlichen \u00dcbereinstimmungen das Wirken von Jesus zusammengefasst wird. Es besteht im Wesentlichen aus den beiden Polen des Lehrens und des heilenden und helfenden Wirkens. Die Lehre wird dargelegt in den Kapiteln 5-7, also eben der Bergpredigt, w\u00e4hrend in Kapitel 8-9 Heilungsgeschichten berichtet werden. Beides, Lehren und Heilen wird beispielhaft und nicht abschliessend abgehandelt an diesen Stellen, aber zum Verk\u00fcndigen des Evangeliums geh\u00f6rt beides dazu. Jesus ist also weder als abstrakter Theoretiker aufgetreten noch als bindungslos freischwebender Praktiker. Er war ein Messias (Retter) in Wort und Tat.<\/p>\n\n\n\n
Eine wichtige Frage, welche die Christenheit jeder Generation wieder neu besch\u00e4ftigt hat, ist die nach der Erf\u00fcllbarkeit ihrer Forderungen: Kann, was da von Jesus verlangt wird, von den Menschen erf\u00fcllt werden? Und wenn prinzipiell ja, von allen oder nur von bestimmten, von denen, die an Jesus glauben oder vielleicht unter ihnen auch nur von besonders \u201cheiligen\u201d? Oder stellt die Bergpredigt so etwas wie einen \u201cS\u00fcndenspiegel\u201d dar, der unsere Erl\u00f6sungsbed\u00fcrftigkeit herausstellen will? – Wir werden im Laufe der Auslegung bestimmt immer wieder mit dieser Frage konfrontiert werden. Grunds\u00e4tzlich, im Sinne einer anf\u00e4nglichen These, teile ich die Ansicht jener, die der Meinung sind, dass das, was Jesus lehrt, grunds\u00e4tzlich auch getan werden soll und kann. Das legen nicht zuletzt die letzten Worte des auferstandenen Jesus vor seiner Himmelfahrt an seine J\u00fcnger nahe: \u201cGeht nun hin und macht alle V\u00f6lker zu J\u00fcngern: Tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehrt sie alles halten, was ich euch geboten habe.\u201d Matth\u00e4us 28, 19-20a. Was er geboten hat, findet sich zu wesentlichen Teilen in der Bergpredigt. Dass dieses Tun nicht immer gelingt und wir zeitlebens auf Vergebung angewiesen bleiben, scheint mir auch klar. Das unterstreicht m.E. auch die Bitte um Vergebung im Unser-Vater-Gebet, welches im Zentrum der Bergpredigt steht.<\/p>\n\n\n\n
Dass die Bergpredigt in erster Linie an die J\u00fcnger bzw. Sch\u00fcler und Sch\u00fclerinnen von Jesus und dann an die christliche Gemeinde gerichtet ist, wird wohl von wenigen bestritten. Mir scheint aber im Anschluss an namhafte Exegeten hier nicht nur eine \u201cBinnenethik\u201d vorzuliegen, sondern indirekt auch die \u201cWelt\u201d ausserhalb der Kirche im Blick zu sein. Wir werden dies im Einzelnen pr\u00fcfen m\u00fcssen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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